佛历二五五九年繁花似锦的季节，在美丽的彩云之南，素有“滇黔锁钥”、“云南咽喉”之称的曲靖，举办传授居士菩萨戒法会，真可谓太平盛世弘正法，护国护教利人心。
大觉寺方丈演志法师，幼时对佛教就颇具善根，7岁时就跟随姑母笃信佛教，就常到寺院烧香拜佛，9岁时，就在家设立佛龛。1997年在昭通净心禅院依上果下明法师剃度出家，1998年考入安徽九华山佛学院，1999年在贵阳弘福寺受比丘戒，2001年被沾益僧俗二众恭请沾益大觉寺当住持，现任云南省曲靖市佛教协会会长，大觉寺方丈。
演志法师自住持大觉寺以来一直尽心尽力弘扬佛法，得到了市、县两级宗教部门的关心与厚爱，及广大信教弟子的大力支持，使得历经四百多年历史的寺院，恢复了昔日的辉煌。古刹重光，佛日增辉，宝像巍巍，龙天欢喜，俯瞰大觉寺道场，俨然苦海中的大慈航，开山数百年来，一直护佑一方、教化信众。
佛教寺院是佛陀法身与精神实质的载体，更是教化大众弃恶从善，求证菩提的净地。佛菩萨神圣庄严地容颜摄受着千千万万众生的心灵，虔诚仰慕，宣誓顶礼。
修建寺院是为了弘法利生，弘法又应该以戒律为基础，所以演志法师发大愿成就此次传授居士菩萨戒法会。向市、县两级宗教部门请示，曲靖市佛协申请，上报云南省佛教协会及省宗教局，批示后。同意大觉寺传授在家居士菩萨戒法会。为使得法会圆满，故在法会中特别恭请，上明下道老和尚为戒子做传戒开示，恭请昆明圆通寺方丈上淳下法大和尚为得戒和尚，曲靖大觉寺方丈演志大和尚为羯摩阿阇梨，红河弥勒寺方丈上明下空大和尚为教授阿阇梨，及来自云南各地70多位法师大力成就此殊胜的传戒法会。共有来自省市信众800多人得受在家菩萨戒。
菩萨戒之内容为：三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项，亦即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门之一切佛法。
《菩萨璎珞经》云：受持菩萨戒者，“有而犯者，剩无不犯”。“有犯名菩萨，无犯名外道”是说有人受了菩萨戒之后，就有无量无边的功德，即使犯戒，也原由本人受菩萨戒的情况，更胜外道。
传戒法会，戒子们礼请妙宇法师讲解《菩提宗道菩萨戒》，并虔诚地向佛菩萨启白忏悔发愿，礼请诸位法师引领戒子们忏摩，以本师释迦牟尼佛为得戒和尚，文殊师利菩萨为羯磨和尚，弥勒菩萨为教授和尚，十方三世一切诸佛为尊证阿阇黎，十方三世一切菩萨为同学伴侣。
法会经过得戒淳法大和尚“问遮”等仪轨后，戒子们祈求受清净菩萨戒戒体，在佛前共同发愿，从今始至无尽际永不退失菩提,为一切众生修行成道。法会功德圆满，淳法大和尚祝贺大家成为大乘（cheng）佛教初发心菩萨。
菩萨戒是别解脱的戒法，也是保解脱的方法。是大乘菩萨所受持之戒律，又作大乘（cheng）戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒，不论出家、在家，凡是能听懂佛法的众生皆可受持。菩萨戒者，乃诸佛之本源，行菩萨道之根本，也是在家菩萨誓愿上求佛道、下化众生的最上乘（cheng）戒。
菩萨戒涵盖了七众（在家：优婆塞、优婆夷；出家：沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼等）戒，而又超胜一切戒。因此，凡是发菩提心的佛弟子，不论出家、在家，均可受持。《梵网经》云：菩萨戒为诸佛的本源、菩萨的根本，是诸佛子的根本。
所谓菩萨，是梵语“菩提萨埵(duo)”的略称，意译为“觉有情”。指以智慧上求无上菩提，以慈悲下化一切众生，修诸波罗蜜行，期于未来成就佛果的修行者。由此可知，实践菩萨道为成佛的正因，如能立下“上求佛道，下化众生”的菩提愿心，则人人皆可成为“菩萨”。
受持菩萨戒的五种利益：
（一）十方诸佛愍念守护。
（二）临命终时，正见欢喜。
（三）所生之处与诸菩萨为友。
（四）功德多聚，戒度成就。
（五）今世后世性戒福慧圆满。
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